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Escolas da Série Ouro do Rio terão competição acirrada pelo campeonato

ricardo — Fri, 13 Feb 2026 11:58:56 +0000

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Em 2026, a disputa pelo título na Série Ouro, o antigo grupo de acesso do Rio, promete ser acirrada. Entre as sete escolas que vão desfilar nesta sexta (13) e as oito de sábado (14), há agremiações que já se apresentaram no Grupo Especial e já foram até campeãs ─ ou tricampeãs.

O Império Serrano conquistou os títulos do grupo principal em 1960, 1972 e 1982, enquanto a Estácio de Sá foi a vencedora do carnaval do Rio em 1992.

Disputa para voltar

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A lista das escolas que já foram da “primeira divisão” também inclui a Unidos de Padre Miguel, que estava no Grupo Especial em 2025, mas foi rebaixada novamente para Série Ouro.

Agora, a agremiação quer repetir a ascensão com o enredo Kunhã-Eté – O sopro sagrado da Jurema. O desfile vai contar a trajetória da guerreira indígena potiguara Clara Camarão, que foi resistência à invasão holandesa no Século 17.

Para a escola, subir para o Grupo Especial seria uma espécie de reparação, depois de ter se sentido prejudicada no julgamento que a levou ao rebaixamento no carnaval do ano passado.

A Unidos de Padre Miguel contestou o resultado na Liga Independente das Escolas de Samba do Rio de Janeiro (Liesa), mas não foi atendida. Um dos questionamentos era relacionado a notas do quesito samba-enredo.

Uma jurada entendeu que a letra não era explicativa porque havia muitos termos em iorubá e descontou pontos. A escola contestou também a perda de pontos pela qualidade do som, que falhou durante o seu desfile.

Guerreira indígena

Em 2026, a UPM, como é chamada popularmente, levará para a Sapucaí a exaltação da espiritualidade dos povos originários, com destaque para o Toré e a Jurema.

Segundo a escola, o enredo valoriza a coragem e a liderança da guerreira, celebrando o protagonismo feminino e a força ancestral da cultura indígena no Brasil colonial.

Para o carnavalesco, Lucas Milato, a proposta reflete a estrutura da escola, que tem mulheres em posições estratégicas de liderança, como a presidente Lara Mara.

Lucas sentiu que este era o momento de a Vermelho e Banco de Padre Miguel, Zona Oeste do Rio, levar a força do barracão e da diretoria para a avenida.

“Ao pesquisar figuras que sintetizassem esse protagonismo, encontrei Clara Camarão. Uma mulher que, em pleno Século 17, comandou um exército feminino contra invasores estrangeiros é algo que precisava ser gritado no maior palco da Terra”, contou à Agência Brasil.

Segundo Lucas, a mensagem principal é um combate ao apagamento histórico das mulheres, fato que constatou durante a pesquisa do tema.

“Me revoltou perceber que os registros sobre Clara quase desaparecem após a morte do marido dela. É como se a história só desse valor à mulher enquanto ela estivesse à sombra de um homem. Queremos mostrar que o protagonismo feminino não é algo ‘novo’, mas algo que sempre existiu e foi silenciado”, apontou.

O caminho para compor o enredo, segundo ele, é o que une a história real de Clara à espiritualidade.

“Desenvolvi o enredo através do simbolismo da Jurema Sagrada, que é a árvore mística dos Potiguaras. Onde o papel e a caneta dos colonizadores falharam em registrar a trajetória dela, a tradição oral e o sagrado preservaram sua força”, revelou.

O desfile foi estruturado em 22 alas e três alegorias “que narram desde a ancestralidade indígena e o comando do exército feminino até a apoteose espiritual de Clara como uma entidade de luz”.

Na visão de Lucas Milato, o público vai se encantar com a verdade da escola. “A nossa comunidade é o nosso maior trunfo. Eles abraçam o enredo com uma garra que é difícil de explicar”.

Embora, plasticamente, a escola tenha preparado um desfile imponente, com um padrão visual rigoroso, o carnavalesco entende que o caráter de manifesto é que vai arrebatar o público.

“Ver a força de uma mulher indígena liderando uma resistência em uma estética que mistura o barroco das batalhas com o verde místico da Jurema vai ser um impacto visual e emocional muito grande”.

“É um desfile com alma, com crítica e, acima de tudo, com a dignidade que a história de Clara Camarão exige”, completou.

A mais antiga

Na intenção de voltar ao Grupo Especial, a Estácio de Sá vai para a avenida com o enredo Tatá Tancredo: o Papa Negro no terreiro do Estácio, para contar a jornada do escritor, colunista, compositor, líder religioso e cultural, Tancredo da Silva Pinto, que afirmou a identidade afro-brasileira unindo o samba e a umbanda.

A origem da escola Estácio de Sá é o Morro de São Carlos, região central do Rio. Apesar de ter sido fundada em 1955, quando era chamada de Unidos de São Carlos, a escola carrega o título de a mais antiga da capital, por ter se formado a partir da junção de três escolas e, entre elas, a Deixa Falar, a primeira agremiação do Rio.

Essa história tem a ver com o enredo, uma vez que Tancredo foi um dos fundadores da Deixa Falar e defensor da umbanda omolokô.

Segundo o carnavalesco Marcus Paulo, o enredo vai apresentar a vida, obra e a trajetória de Tancredo da Silva Pinto, o Tata Tancredo, que nasceu em Cantagalo, no interior do Rio, mas, ainda adolescente, veio morar no Morro de São Carlos, por volta dos 14 anos.

A história começará a ser contada em Cantagalo, com ele ainda menino, brincando com integrantes da sua família que fundaram, na localidade, blocos de escola de samba, que desfilavam na Praça da cidade.

O menino cresceu encantado com todo o colorido e a alegria das manifestações, e também com uma tia, que se vestia de Rainha Ginga no bloco Avanço e fazia um grande cortejo com várias mulheres, apresentando a ele uma personagem importante em tradições africanas.

Defensor das tradições afro

A partir desse ponto, o enredo trata da jornada do homenageado no Morro de São Carlos. Tata Tancredo foi compositor de mais de 60 músicas famosas, escritor de mais de 30 livros, e autor do enredo de 1972 da Estácio de Sá, além de ter sido colunista de jornal por 21 anos e fundador da umbanda omolokô na cidade do Rio de Janeiro, levada por ele para todo o território nacional.

“Já que tinha em sua veia a paixão pelos carnavais de rua, ele faz essa transição dos blocos de carnaval, pelos quais era tão apaixonado, para as escolas de samba, ajudando a fundar com a sua turma a primeira escola do Brasil, a Deixa Falar, que hoje tem como sua herdeira a Estácio de Sá”, contou Marcus Paulo à Agência Brasil.

Tancredo também criou diversas festas para reafirmar elementos africanos, que, na época, estavam sendo retirados da religiosidade e da cultura com a perseguição às religiões de matriz africana.

“Tancredo lutou ativamente contra o branqueamento e, na umbanda omolokô, ele recolocou os elementos africanos trazidos de Angola, na África, do povo Lunda-Quioco, juntamente aos elementos indígenas e europeus. Ele não defendia uma umbanda só africanizada, defendia a pluralidade”, apontou.

Entre as festas criadas por Tata Tancredo que estão no enredo, está a Gira de Umbanda no Maracanã, em 1965, que lotou o estádio como não se viu mais até hoje. A mais lembrada, entretanto, é a virada de ano de Copacabana, com rituais mantidos até hoje, como se vestir de branco, pular sete ondinhas, reverenciar Iemanjá, agradecer o ano que passou e pedir prosperidade para o ano novo que chega.

“A festa hoje não é mais religiosa, é um grande espetáculo de pirotecnia, não como ele o concebeu”, ponderou o carnavalesco.

Marcus Paulo contou que mesmo com toda a trajetória relevante de Tancredo, poucos são os registros da sua vida. Para resolver a questão, o carnavalesco partiu para a oralidade, que é a forma como os fatos e conhecimentos são transmitidos entre as gerações.

Foi em conversas com integrantes da comunidade do Morro e da escola que, ao buscar as informações, se surpreendeu com como o seu personagem ainda é uma pessoa presente.

“Eu entendi que Tancredo está aqui. Esses muros da escola de samba que carregam a ancestralidade de Tancredo, esse chão que a gente pisa para ensaiar, as ladeiras do Morro de São Carlos, as músicas, os sons, as ruas carregam a ancestralidade de Tancredo. Então, ele está aqui. Espiritualmente, ele continua no bairro”.

“Hoje, esse é o sentimento que eu tenho depois de tantas conversas e conhecimentos orais que fui buscar para montar este enredo”, completou.

O carnavalesco preparou a escola para se apresentar com, no seu entender, um samba maravilhoso e um enredo com a essência de Tancredo.

“Que Tata Tancredo esteja com a gente desfilando, e estará, e que faça com que nós encantemos a Marquês de Sapucaí, o público, os jurados, telespectadores e quem quer que seja. Que a Estácio de Sá não deixe dúvida de que ela merece estar no Grupo Especial no ano do seu centenário, que é em 2027”, concluiu otimista com o campeonato.

Estátua

O carnavalesco foi convidado pela Prefeitura do Rio para fazer uma estátua em homenagem a Tata Tancredo que a administração municipal vai inaugurar no bairro do Estácio.

Antes disso, na Olimpíada de 2016, também a convite da Prefeitura do Rio, foi responsável pela elaboração do encerramento da abertura dos jogos, com a apresentação de todas as escolas de samba do Rio de Janeiro.

Por este motivo, um dos figurinos criados por ele para a abertura foi escolhido pelo prefeito Eduardo Paes para integrar o acervo do Museu Olímpico, em Zurique, na Suíça.

Agora, a missão é a homenagem a Tata Tancredo, o que significa, de acordo com ele, uma honra como artista e uma grande realização como pesquisador.

O carnavalesco destacou que o mais importante é propor que a estátua fique no bairro do Estácio, porque foi ali, no Complexo de São Carlos, que Tancredo da Silva Pinto começou sua trajetória e deixou um grande legado para o bairro e um país inteiro.

“Nada mais justo que este monumento pertença ao bairro do Estácio. Um monumento pensado para homenagear Tata Tancredo e a escola Estácio de Sá”, indicou.

Confira a ordem dos desfiles da Série Ouro 2026:

Sexta-feira – 13 de fevereiro

Unidos do Jacarezinho
Inocentes de Belford Roxo
União do Parque Acari
Unidos de Bangu
Unidos de Padre Miguel
União da Ilha do Governador
Acadêmicos de Vigário Geral

Sábado – 14 de fevereiro

Botafogo Samba Clube
Em Cima da Hora
Arranco do Engenho de Dentro
Império Serrano
Estácio de Sá
União de Maricá
Unidos do Porto da Pedra
Unidos da Ponte

Cristina Índio do Brasil – repórter da Agência Brasil , Feed Últimas.

Fonte: Agencia brasil EBC..

Fri, 13 Feb 2026 08:02:00 -0300

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Margareth diz ser “inaceitável” punição por uso de Iorubá no carnaval

ricardo — Sun, 09 Mar 2025 16:19:12 +0000

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A ministra da Cultura Margareth Menezes, manifestou indignação em relação ao julgamento de uma das juradas do desfile das escolas de samba do Grupo Especial do Rio, que apontou o “excesso de termos em Iorubá” como motivo para reduzir a nota da escola Unidos de Padre Miguel (UPM).

A escola, que havia retornado ao Grupo Especial depois de mais de 50 anos, já que a última participação havia sido em 1972, recebeu notas baixas e acabou sendo rebaixada para a Série Ouro.

“Inaceitável! A Unidos de Padre Miguel perdeu pontos no Carnaval porque usou ‘excesso de termos em Iorubá’ no samba-enredo. Como assim? O Iorubá é uma das línguas que formam nossa cultura, está na raiz do samba, nas religiões de matriz africana, na história do Brasil!”, afirmou a ministra no X, neste sábado (8).

Inaceitável! A Unidos de Padre Miguel perdeu pontos no Carnaval porque usou “excesso de termos em Iorubá” no samba-enredo. Como assim?

O Iorubá é uma das línguas que formam nossa cultura, está na raiz do samba, nas religiões de matriz africana, na história do Brasil!

— Margareth Menezes (@MargarethMnzs) March 8, 2025

“Isso não é só um erro de julgamento, é um desrespeito à nossa ancestralidade. O samba nasceu da resistência! Todo apoio à Unidos de Padre Miguel e a todas as escolas que levam a cultura afro-brasileira para a avenida com orgulho!”, complementou a ministra.

Após a apuração dos resultados, na quinta-feira (6), a Liga Independente das Escolas de Samba do Rio de Janeiro (Liesa) publicou as justificativas dos jurados para cada nota dada.

Na justificativa para tirar 0,1 ponto do samba-enredo da UPM, uma das juradas diz: “Letra. Há trechos de difícil entendimento devido ao excesso de termos em iorubá (muitas estrofes)”.

Indignação

A justificativa gerou reações. Pelo Instagram, o professor doutor babalawô Ivanir dos Santos fez uma publicação compartilhada com a UPM na qual mostra indignação pelo argumento usado no julgamento.

“Nossa história é iorubá. Nossa história é nagô. Nossa história é banto. Nossa história é África. Não podemos aceitar que a língua de nossos ancestrais seja tratada como um erro em um dos maiores palcos da cultura afro-brasileira”, diz a publicação.

Ele afirma ainda que a decisão de despontuar a escola por esse critério é “não é apenas um equívoco técnico – é uma manifestação de racismo estrutural. Como podemos contar nossa história sem usar nossa própria língua? Como podemos falar de nossos ancestrais sem exaltar sua espiritualidade, sua cultura, sua voz?”, questiona.

A UPM desfilou com o enredo Egbé Iyá Nassô, uma homenagem a Iyá Nassô, uma das fundadoras do Candomblé da Barroquinha, na Bahia, que deu origem ao Terreiro Casa Branca do Engenho Velho, em Salvador, o templo de religião de matriz africana mais antigo do país.

“O mesmo Carnaval que exalta a história de colonizadores, que enaltece epopeias europeias e mitologias de outras culturas, precisa valorizar e respeitar a língua, a memória e a espiritualidade dos povos que o construíram. O samba nasceu da resistência negra, e suas raízes não podem ser penalizadas como ‘erro’ ou ‘excesso’”, complementa Santos.

Iorubá é uma das línguas africanas mais conhecidas no Brasil. É oriunda de um grupo étnico e linguístico da África Ocidental. Iorubá é uma língua viva, praticada no Candomblé. Os terreiros são alguns dos espaços para se aprender a língua, que está presente nos cantos, mitos, comidas e artefatos.

Liesa

A escola entrou com recurso junto à Liesa para que o julgamento seja revisto. Neste sábado (8), em entrevista ao Multishow no Desfile das Campeãs, o presidente da Liesa, Gabriel David, disse que o requerimento da escola será levado à frente e que a Liga não irá aceitar racismo religioso.

“A gente teve alguns requerimentos dentro da liga, o da UPM, destaco esse, é o único que está sendo levado à frente, então a gente vai ter uma plenária com os 11 presidentes, com a diretoria da Liga, para a UPM poder expressar a indignação dela e repudiar completamente o caso de racismo religioso que existiu de fato no julgamento da UPM. Acho que a liga não pode aceitar isso em hipótese alguma, muito pelo contrário, isso não pode estar presente em nenhum ambiente de arte carnavalesca e assim a gente vai lidar com esse problema”, disse, David.

Mariana Tokarnia – Repórter da Agência Brasil , Feed Últimas.

Fonte: Agencia brasil EBC..

Sun, 09 Mar 2025 13:08:00 -0300

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Água, fogo e fumaça marcam desfiles do 1º dia do grupo especial

ricardo — Mon, 03 Mar 2025 12:53:30 +0000

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Detalhes em neon que brilhavam no escuro, elementos como água, fogo e fumaça, além de carros alegóricos com partes móveis foram alguns dos recursos usados pelas escolas de samba que desfilaram no primeiro dia do Grupo Especial no Sambódromo da Marquês de Sapucaí, no Rio de Janeiro, na noite desse domingo (2) e madrugada de hoje (3). As religiões de matriz africanas e afro-indígenas foram o centro das apresentações.

A escola que abriu os desfiles foi a Unidos de Padre Miguel, a grande vencedora da Série Ouro de 2024 e que retorna ao Grupo Especial depois de mais de 50 anos, já que a última participação foi em 1972.

A agremiação vermelha e branca entrou na Sapucaí às 22h, com o enredo Egbé Iyá Nassô, uma homenagem a Iyá Nassô, uma das fundadoras do Candomblé da Barroquinha, na Bahia, que deu origem ao Terreiro Casa Branca do Engenho Velho, em Salvador, o templo de religião de matriz africana mais antigo do país.

Um dos elementos mais marcantes foi o Boi Vermelho, rubro da mesma cor de Xangô, de Vila Vintém, localizada entre os bairros de Realengo e Padre Miguel, na zona oeste da capital fluminense, berço da escola de samba.

O desfile contou ainda com a presença, em um dos carros alegóricos, dos filhos do Terreiro Casa Branca do Engenho Velho, aqueles que herdaram dos ancestrais os cuidados com a fé e com a casa.

“Para nós do Ìyá Nassô foi um evento maravilhoso, não poderia ser melhor” diz a Iyálorisá Neuza Cruz, logo após descer do carro alegórico ao fim do desfile. “Foi um presente, um presente ancestral que recebemos. E estamos muito felizes”.

Segundo a escola, o enredo apresenta a mulher negra como formadora de uma das faces mais marcantes da nação, sendo ela, ao mesmo tempo, a “Mãe de todos os Ilês [casas ou terreiros]” e a alegoria representativa da força de todas as mulheres negras que tecem a história cotidianamente, em especial as do Egbé [comunidade] Vila Vintém, o que justifica a importância da narrativa da Unidos de Padre Miguel neste carnaval.

Itã de Oxalá

A segunda escola a desfilar foi a Imperatriz Leopoldinense, de Ramos, na zona norte da cidade, que tem nove títulos do grupo de elite, sendo o último em 2023.

O enredo da escola de cores verde, branco e dourado – Ómi Tútu ao Olúfon – Água fresca para o senhor de Ifón – trata da cerimônia das águas de Oxalá, baseada em uma mitológica viagem do orixá, rei de Ifón, ao reino do amigo Xangô, durante a qual sofreu por ações vingativas cometidas por Exu.

“Foi maravilhoso! Eu acho que a gente cumpriu o que queria fazer. Passamos bem, passamos no tempo, passamos felizes. Acho que conseguimos mostrar o que é o Itã [lendas da cultura iorubá] de Oxalá. E é isso, agora é esperar a Quarta-feira de Cinza”, disse a presidente do bloco, Cátia Drumond.

A escola explica que, em linhas gerais, Itã é um relato da cultura iorubá que transmite conhecimento, valores e ensinamentos a partir de passagens míticas e biográficas associadas aos deuses do panteão africano. Os relatos são resguardados pela oralidade e tèm o papel de preservar memórias sagradas e ritualísticas, uma vez que, na cultura iorubá não existem registros escritos e a palavra é veículo de conexão com o divino. A narrativa é, portanto, fruto da escuta.

Malungueiros da Jurema

A terceira escola a desfilar foi a atual campeã, Unidos do Viradouro, escola vermelha e branca de Niterói, no grande Rio, que busca seu quarto título com o enredo Malunguinho: o Mensageiro de Três Mundos.

O enredo homenageia o líder quilombola do Catucá, em Pernambuco, João Batista, conhecido como Malunguinho, perseguido e morto por autoridades imperiais em 1835. Na religião Jurema, Malunguinho, evocado no início das cerimônias, é a única entidade que pode ser chamada de Mestre, Caboclo e Exu.

O desfile contou com diversos recursos como adereços em neon, que brilhavam no escuro, além de carros alegóricos com água, fogo e fumaça.

Ao encerrar o desfile, Duda Almeida, que está grávida da primeira filha, não conteve as lágrimas. “Espero que a gente consiga alcançar o bicampeonato, merecemos muito. Eu estou muito feliz de ter atravessado essa avenida. Grávida da minha primeira filha, sou a terceira geração da minha família que desfila grávida. É muita emoção. Estou muito feliz de ter conseguido”.

Em um dos ensaios da escola, ela publicou nas redes sociais: “Agora, Angela pode dizer que desfila desde a barriga da mãe dela!”. Duda desfilou na ala Chama de Liberdade, Fogo da Justiça e Fagulha Primordial, que contou com três destaques performáticos representando o calor da restauração e justiça. Ela representou o Fogo de Justiça.

O desfile contou com uma ala para homenagear a nação Jurema, a ala Malungueiros da Jurema. Entre os homenageados estava o coordenador da rede Jurema de Pernambuco, Jorge Arruda.

“Estou encantado, feliz e gratificado, porque é uma resistência quilombola, é uma resistência negra, de educação antirracista”, disse. “O desfile foi surpresa porque nós não sabíamos, nem a roupa nós sabíamos, foi tudo muito secreto, e eu ainda estou com as pernas tremendo. É grandioso o carnaval, é grandioso ver Malunguinho porque há 25 anos nós começamos esse trabalho, que hoje a gente vê coroado na Sapucaí”.

Verde e rosa

Foi a verde e rosa Estação Primeira de Mangueira que encerrou os desfiles do primeiro dia do Grupo Especial. A escola, que é dona de 20 títulos, quer levantar a taça novamente, depois de seis anos.

O enredo À Flor da Terra – No Rio da Negritude Entre Dores e Paixões fala da persistência, no Rio de Janeiro, da cultura bantu, comum a diversos povos da África subsaariana, como habitantes do Congo, de Angola e Moçambique. A ideia do enredo é exaltar essa cultura, que costuma ser relegada, apesar de grande parte dos escravos que aportaram no Brasil ser bantu

O desfile começa com a água, representando o oceano que conecta os dois continentes, África e América, em uma história de dor e transformação. E segue até os dias atuais, em um futuro ancestral, moldado pela memória dos antepassados, em busca da construção de uma sociedade com justiça social.

Um dos carros alegóricos trouxe diversas caixas de som empilhadas, remetendo aos sons e danças que hoje ecoam nas ruas, como o passinho, o samba e o funk.

Ayla, foi uma das crianças que desfilou na ala infantil, chamada É Preciso um Quilombo para Criar um Moleque. Ela está no segundo desfile, ao lado da tia, Janaína Marques, que está no 22º desfile como passista. Para a tia, o enredo deste ano é muito importante. “É um tema muito importante, que traz a nossa vivência. A história do povo miscigenado do Brasil e que conta nossa história”, diz a tia.

Para quem assistiu o desfile e também para quem não pode ver, Ayla deixa um recado: “Torçam para a gente ganhar”.

Requisitos

Todas as escolas cumpriram o tempo determinado para os desfiles, que é de, no máximo, 80 minutos. A Mangueira terminou o desfile com o tempo cravado em 79 minutos. Ao menos três pessoas precisaram ser socorridas na dispersão por terem passado mal por causa do calor ou mesmo do peso dos figurinos.

Neste domingo foi a estreia do novo modelo de quatro desfiles por noite, durante três dias de apresentação do Grupo Especial. Até o ano passado, eram seis escolas por noite em dois dias, domingo e segunda-feira. Os desfiles começaram às 22h e terminaram por volta das 4h desta segunda.

As escolas são avaliadas em nove quesitos: bateria, samba-enredo, harmonia, evolução, enredo, alegorias e adereços, fantasias, comissão de frente e mestre-sala e porta-bandeira.

O resultado será divulgado na quarta-feira (5), quando será conhecida a escola campeã.

Os desfiles seguem na noite de hoje, com Unidos da Tijuca, Beija-Flor de Nilópolis, Acadêmicos do Salgueiro e Unidos de Vila Isabel. Nesta terça se apresentam Mocidade Independente de Padre Miguel, Paraíso do Tuiuti, Acadêmicos do Grande Rio e Portela.

Mariana Tokarnia – Repórter da Agência Brasil , Feed Últimas.

Fonte: Agencia brasil EBC..

Mon, 03 Mar 2025 09:18:00 -0300

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Quatro escolas de samba abrem, hoje, desfiles do Grupo Especial do Rio

ricardo — Sun, 02 Mar 2025 14:11:09 +0000

Quatro escolas de samba inauguram neste domingo (2) os desfiles do Grupo Especial do carnaval carioca, na Marquês de Sapucaí, o Sambódromo. Neste ano, pela primeira vez na história da Passarela do Samba, as apresentações das 12 agremiações da elite serão divididas em três dias (domingo, segunda e terça-feira), porque – desde sua inauguração, em 1984 – os desfiles eram feitos em duas noites (domingo e segunda-feira).

Quem abre o Grupo Especial neste novo formato é a Unidos de Padre Miguel, escola do bairro da zona oeste do Rio que retorna à elite do samba depois de 53 anos, uma vez que sua última participação na primeira divisão (quando ainda se chamava Grupo 1) foi em 1972.

A agremiação vermelha e branca entra na Sapucaí às 22h, com o enredo Egbé Iyá Nassô, uma homenagem a Iyá Nassô, uma das fundadoras do Candomblé da Barroquinha, na Bahia, que deu origem ao Terreiro Casa Branca do Engenho Velho, o templo de religião de matriz africana mais antigo do país de que se tem notícia.

A escola seguinte a entrar na Passarela do Samba é a Imperatriz Leopoldinense, de Ramos, na zona norte da cidade, que tem nove títulos do grupo de elite, sendo o último em 2023.

O enredo da escola de cores verde, branco e dourado (Ómi Tútu ao Olúfon – Água fresca para o senhor de Ifón) trata da cerimônia das águas de Oxalá, baseada em uma mitológica viagem do orixá, rei de Ifón, ao reino do amigo Xangô, durante a qual sofreu por ações vingativas cometidas por Exu.

Viradouro

Entrando na Sapucaí na madrugada de segunda-feira (3), a atual campeã, Unidos do Viradouro, escola vermelha e branca de Niterói, no Grande Rio, buscará seu quarto título com o enredo Malunguinho: O Mensageiro de Três Mundos.

O enredo homenageia o líder quilombola do Catucá, em Pernambuco, João Batista, conhecido como Malunguinho, perseguido e morto por autoridades imperiais, em 1835. Na religião Jurema, Malunguinho, evocado no início das cerimônias, é a única entidade que pode ser chamada de Mestre, Caboclo e Exu.

Encerrando a primeira noite de desfiles, a Estação Primeira de Mangueira – a verde e rosa do morro da Mangueira -, na zona norte do Rio, dona de 20 títulos, quer levantar a taça novamente, depois de seis anos.

O enredo À Flor da Terra – No Rio da Negritude Entre Dores e Paixões fala da persistência, no Rio de Janeiro, da cultura bantu, comum a diversos povos da África subsaariana, como habitantes do Congo, Angola e Moçambique. A ideia do enredo é exaltar essa cultura, que costuma ser relegada, apesar de grande parte dos escravos que aportaram no Brasil serem bantus.

Os desfiles seguem na noite de segunda-feira (com Unidos da Tijuca, Beija-Flor de Nilópolis, Acadêmicos do Salgueiro e Unidos de Vila Isabel) e se encerram na noite de terça-feira (com Mocidade Independente de Padre Miguel, Paraíso do Tuiuti, Acadêmicos do Grande Rio e Portela).

Avaliação

Cada escola terá de 70 a 80 minutos para concluir seu desfile e será avaliada em nove quesitos: bateria; samba-enredo; harmonia; evolução; enredo; alegorias e adereços; fantasias; comissão de frente; e mestre-sala e porta-bandeira.

Serão quatro julgadores para cada quesito, que ficarão espalhados em quatro cabines de julgamento, ao longo da Marquês de Sapucaí. Eles poderão conceder notas de 9 a 10, sendo permitidas notas com fracos decimais (como 9,7 ou 9,4, por exemplo).

A menor entre as quatro notas é descartada da nota final. A abertura dos envelopes com as notas concedidas por cada julgador será feita na tarde de quarta-feira (5).

A campeã e as outras seis mais bem colocadas se apresentam novamente no Sambódromo, no desfile das campeãs, na noite de sábado (8). A última colocada é rebaixada para o grupo de acesso (Série Ouro), em 2026.

Vitor Abdala – Repórter da Agência Brasil , .

Fonte: Agencia brasil EBC..

Sun, 02 Mar 2025 10:36:00 -0300

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Carnaval 2025: confira os blocos de rua do Rio neste domingo

ricardo — Sun, 02 Mar 2025 11:05:04 +0000

Em mais um dia de carnaval, 54 blocos agitam as ruas do Rio de Janeiro neste domingo (2). Além dos blocos tradicionais, acontece o desfile do Divinas Tretas, bloco LGBTQIAPN+ com concentração na Praia do Flamengo, a partir das 8h.

Em continuidade aos desfiles das escolas de samba, também acontecem neste domingo as apresentações do Grupo Especial, no Sambódromo da Marquês de Sapucaí.

A primeira agremiação a competir é a Unidos de Padre Miguel, com o enredo Egbé Iyá Nassô. No carnaval de 2024, a escola foi vencedora da Série Ouro, retornando à elite do carnaval após 52 anos.

Confira a lista de blocos oficiais deste domingo (2):

– A.R.B.C. Império da Folia

Horário: 16h

Endereço: Largo do Machado – Catete

– Agytoê

Horário: 16h

Endereço: Praça Cardeal Câmara, 71 – Centro

– Alegria de Palmares

Horário: 15h

Endereço: R. Soldado Elias de Sousa, 22 – Paciência

– Arteiros da Glória

Horário: 16h

Endereço: R. da Glória, 190 – Glória

– Banda do Bairro de Fátima

Horário: 10h

Endereço: Av. Nossa Sra. de Fátima, 88 – Centro

– Banda do Lidinho Copacabana

Horário: 16h

Endereço: Praça do Lido – Copacabana

– Banda do Lido Copacabana

Horário: 13h

Endereço: Av. Atlântica, 2150 – Copacabana

– Banda do Recreio

Horário: 14h

Endereço: Av. Lúcio Costa, 10 – Recreio dos Bandeirantes

– Bangalafumenga

Horário: 9h

Endereço: Av. Infante Dom Henrique, altura do Monumento aos Pracinhas – Glória

– Bloco 442

Horário: 7h

Endereço: Largo São Francisco da Prainha, 5 – Saúde

– Bloco Areia

Horário: 7h

Endereço: Av. Delfim Moreira – Leblon

– Bloco Balanço do Pinto

Horário: 17h

Endereço: R. Pinto de Figueiredo, 26 – Tijuca

– Bloco Batikum Afro

Horário: 15h

Endereço: R. Soares Caldeira, 115 – Madureira

– Bloco Bonecas Deslumbradas de Olaria

Horário: 16h

Endereço: Rua Conselheiro Paulino, 567 – Olaria

– Bloco Buda da Barra

Horário: 9h

Endereço: Av. Lúcio Costa, 3646 – Barra da Tijuca

– Bloco Carnavalesco Bambas do Curuzu

Horário: 16h

Endereço: R. Curuzu – São Cristóvão

– Bloco Carnavalesco Cabrito Mamador

Horário: 13h

Endereço: Estr. do Dendê, 213 – Tauá

– Bloco Carnavalesco Perereca do Grajaú

Horário: Praça Edmundo Rêgo – Grajaú

Endereço: 16h

– Bloco Carnavalesco Suvaco do Gato

Horário: 11h

Endereço: R. Srg. Newton Nascimento, 33 – Paciência

– Bloco Carnavalesco Xodó da Piedade

Horário: 14h

Endereço: R. João Pinheiro, 171 – Piedade

– Bloco Gargalhada

Horário: 16h

Endereço: Blvd. 28 de Setembro, 200 – Vila Isabel

– Bloco Piranha Porra Loka

Horário: 14h

Endereço: Travessa do Desterro, 7 – Pedra de Guaratiba

– Bloco Tchetcheca

Horário: 16h

Endereço: R. Pernambuco, 179 – Engenho de Dentro

– Bloco Toca Rauuul

Horário: 13h

Endereço: Praça Tiradentes – Centro

– Bloco Toma Uma

Horário: 18h

Endereço: Praia Dr. Aristão, 88 – Paquetá

– Charanga Talismã

Horário: 7h

Endereço: Av. Meriti, 18 – Vila Kosmos

– Clube do Samba Enredo

Horário: 10h

Endereço: Praça da Bandeira, 43 – Praça da Bandeira

– Cordão da Tia Juca

Horário: 14h

Endereço: Pr. Saenz Peña, 344 – Tijuca

– Cordão do Boitatá

Horário: 11h

Endereço: Largo do Paço – Centro

– Coroinha

Horário: 15h

Endereço: Rua Barros de Alarcão, 230 – Pedra de Guaratiba

– Divinas Tretas

Horário: 8h

Endereço: Praia do Flamengo, 340 – Flamengo

– É Tudo Ou Nada

Horário: 9h

Endereço: R. Capistrano de Abreu, 43 – Botafogo

– Empolga Às 9

Horário: 13h

Endereço: Praça Alm. Júlio de Noronha, 1 – Leme

– Fregobloco

Horário: 9h

Endereço: Estr. dos Três Rios, 271 – Freguesia

– G.R.B.C. Arrasta Sepetiba

Horário: 15h

Endereço: Praça Washington Luís, 44 – Sepetiba

– G.R.B.C. Arrastão de Guaratiba

Horário: 10h

Endereço: Estr. da Vendinha, 871 – Barra de Guaratiba

– G.R.B.C. Asa Temperada

Horário: 12h

Endereço: Estrada do Pacuí, 892 – Vargem Grande

– G.R.B.C. Badalo de Santa Teresa

Horário: 17h

Endereço: R. Monte Alegre, 306 – Santa Teresa

– G.R.B.C. Cultural Zimbauê

Horário: 14h

Endereço: Praia da Guanabara, 1 – Ilha do Governador

– G.R.B.C. Mau Mau do Bangu

Horário: 15h

Endereço: R. Minuanos – Bangu

– G.R.B.C. Tô Nem Aí

Horário: 17h

Endereço: R. Wilson Souza Pinheiro – Paciência

– G.R.B.C. Peru do Méier

Horário: 14h

Endereço: R. Manuela Barbosa, 12 – Méier

– G.R.B.C. Piranhas de Vila Isabel

Horário: 17h

Endereço: Blvd. 28 de Setembro, 226 – Vila Isabel

– G.R.B.C. Se Tu Fô Eu Vô

Horário: 16h

Endereço: R. Avaré, 523 – Campo Grande

– G.R.B.C. Vem Que Eu Te Abraço

Horário: 17h

Endereço: R. C, 215 – Padre Miguel

– G.R.B.C. Vermelho & e Branco da Z-10

Horário: 9h

Endereço: R. Alexandre Rosa, 1 – Cacuia

– G.R.B.C. Virilha de Minhoca

Horário: 17h

Endereço: R. Fonseca, 798 – Bangu

– Lama o Bloco

Horário: 16h

Endereço: R. da Floresta, 905 – Sepetiba

– Laranjada Samba Clube

Horário: 7h

Endereço: Laranjeiras, Rio de Janeiro

– Marcha Nerd

Horário: 12h

Endereço: Largo São Francisco de Paula, 49 – Centro

– Que Merda É Essa

Horário: 8h

Endereço: Rua Garcia d’Avila, 173 – Ipanema

– Quer Swingar Vem Pra Cá

Horário: 11h

Endereço: Praça Barão de Drummond – Vila Isabel

– Simpatia É Quase Amor

Horário: 14h

Endereço: R. Teixeira de Melo, 37 – Ipanema

– Vou Te Pescar

Horário: 12h

Endereço: R. C Dois Conjunto Iapi Pe Miguel, 138 – Padre Miguel

* Estagiária sob supervisão de Vinícius Lisboa

Francielly Barbosa* , .

Fonte: Agencia brasil EBC..

Sun, 02 Mar 2025 07:38:00 -0300

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Desfiles no Sambódromo começam nesta sexta-feira

ricardo — Fri, 28 Feb 2025 09:58:24 +0000

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O carnaval no Sambódromo da Marquês de Sapucaí, no Rio de Janeiro, começa oficialmente nesta sexta-feira (28), com os desfiles das escolas de samba da Série Ouro. A partir de domingo (2), desfilam as escolas do Grupo Especial, que neste ano se apresentam em 3 dias, até a terça-feira (3). No dia 7 de março, desfilam as escolas mirins e, no dia 8, encerrando a programação, as escolas campeãs do Carnaval 2025.

A programação começa com os desfiles das escolas:

Botafogo
Arranco
Inocentes
Unidos da Ponte
Estácio de Sá
União de Maricá
Em cima da hora
União da Ilha

No sábado (1º), desfilam :

Tradição
Acari
Vigário
Unidos de Bangu
Porto da Pedra
São Clemente
Niterói
Império Serrano

Os desfiles começam às 21h.

As 16 agremiações da Série Ouro, principal grupo de acesso do carnaval carioca, competem por uma vaga no grupo de elite no carnaval de 2026, para desfilar entre as escolas do Grupo Especial.

Neste ano, a série não terá escolas de samba rebaixadas. A decisão foi tomada após o incêndio em uma confecção que produzia fantasias para diversas agremiações.

As agremiações Império Serrano, Unidos da Ponte e Unidos de Bangu foram as principais prejudicadas pelo incêndio.

Grupo Especial

A partir de domingo, o Sambódromo é tomado pelos desfiles das escolas de samba do Grupo Especial, a partir das 22h.

No domingo, desfilam :

Na segunda-feira (3), segundo dia de desfile, a ordem de apresentação das escolas é a seguinte:

Na terça-feira (4), último dia, vão se apresentar:

Neste ano, a maior parte das escolas levará para a avenida temas ligados à negritude e personalidades negras.

Mirins e desfile das campeãs

Na próxima sexta-feira (7), é a vez das Escolas de Samba Mirins, agremiações recreativas e culturais voltadas para as crianças, ocuparem a avenida. A entrada é gratuita.

No sábado (8), encerrando a programação do Sambódromo, ocorre o desfile das campeãs. Embora apenas uma escola seja de fato a campeã do carnaval 2025, as seis escolas de samba melhor posicionadas voltam à avenida, sem a pressão da competição. Os resultados são anunciados na Quarta-Feira de Cinzas (5).

A estimativa é que o Sambódromo receba 120 mil pessoas por dia ao longo dos dias de desfiles.

Quem for à Sapucaí deve estar atento às regras:

crianças e adolescentes até 16 anos devem estar acompanhados de um responsável
é proibido levar isopores, garrafas de vidro, sacolas, armas, objetos cortantes, sinalizadores e fogos de artifício
é permitido levar até dois vasilhames plásticos de 500 ml com bebida (água, suco, refrigerante ou cerveja)
e até dois itens de alimentação (fruta, salgado ou sanduíche)

Mariana Tokarnia – Repórter da Agência Brasil , Feed Últimas.

Fonte: Agencia brasil EBC..

Fri, 28 Feb 2025 06:48:00 -0300

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Enredo da Unidos de Padre Miguel fala sobre o candomblé no Brasil

ricardo — Mon, 17 Feb 2025 10:27:51 +0000

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Vencedora da Série Ouro do Carnaval de 2024 no Rio de Janeiro, a Unidos de Padre Miguel volta a desfilar no Grupo Especial após 52 anos. Com o enredo Egbé Iyá Nassô, a escola leva para o Sambódromo da Marquês de Sapucaí a história do Terreiro Casa Branca do Engenho Velho. Fundado em Salvador, na Bahia, pela ialorixá Francisca da Silva — a Iyá Nassô — o espaço é considerado o primeiro terreiro de candomblé do Brasil, além de também ser o primeiro tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), em 1984.

“Contamos a saga de uma mulher africana, membro da corte do Império de Oyó, que veio para o Brasil na condição de escravizada e que manteve a religiosidade, não se afastou da mãe África. Depois de muita luta contra preconceitos e perseguições, ela inaugura o primeiro terreiro de candomblé do Brasil, a Casa Branca do Engenho Velho”, conta o carnavalesco Alexandre Louzada.

Com 40 anos de trajetória no Carnaval carioca, Louzada estreia neste ano na Unidos de Padre Miguel.

“Dizemos que ela plantou o primeiro axé aqui no Brasil, que ela fundou, na verdade, o modelo de candomblé ketu no país”, complementa o arquiteto Lucas Milato, que continua pelo seu segundo ano como carnavalesco da escola de samba. Responsável pelo culto a Xangô, um dos principais orixás das religiões afro-brasileiras, no palácio do Alafin de Oyó, Iyá Nassô teve a colaboração de outras duas ialorixás na construção da casa de candomblé na capital baiana: Iyá Adetá e Iyá Akalá, também celebradas no samba da Unidos de Padre Miguel.

Iyá Nassô

“A Iyá Nassô era de Oyó e a Iyá Adetá de Ketu. Elas trazem com elas todas essas influências africanas desses dois reinos extremamente importantes para a África, mas que entraram num processo de declínio por conta de invasões, então elas precisaram vir para o Brasil, já na condição de escravizadas, e aqui precisaram buscar formas de manifestar a sua religião, a sua fé”, explica Lucas em entrevista à Agência Brasil no barracão da Unidos de Padre Miguel, na Cidade do Samba.

Para Alexandre, o que aproxima o assunto da escola de samba nascida na Vila Vintém, no bairro de Padre Miguel, na zona oeste do Rio de Janeiro, e justifica a preferência da diretoria da agremiação pela história do surgimento do candomblé no território nacional é que, assim como o Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho, a Unidos de Padre Miguel se trata de um grande “egbé”, palavra em iorubá que significa “comunidade”. “O que escrevemos é que ‘egbé’ significa casa, uma grande comunidade, e a Unidos de Padre Miguel não é diferente. Ela vive e respira dentro de uma grande comunidade”, ressalta o carnavalesco.

Além disso, assim como o início da religião afro-brasileira no Brasil, a escola é liderada principalmente por mulheres. Como traz Lucas, muitos pilares da Unidos de Padre Miguel são femininos, enquanto a Casa Branca do Engenho Velho é um terreiro de candomblé conduzido, criado e fundado por mulheres. “Até hoje ela se sustenta por essa força feminina, então esse enredo conquistou o coração da nossa diretoria por isso, porque é um enredo que valoriza muito a figura feminina, não só nas religiões de matriz africana, mas também na comunidade como um todo”.

“É uma história que a nossa história oficial não conta”, reflete Alexandre, ao lado de Lucas. “Trazemos à tona personagens esquecidos pela história, porque na época colonial houve esse apagamento cultural, não só dos que vieram da África para o Brasil, como da própria África, então hoje existe um movimento muito forte de resgate dessa cultura africana, porque somos um país de maioria com descendência africana”, acrescenta. Segundo o Censo Demográfico de 2022, do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), 55,51% da população nacional se identifica como negra, sendo 45,34% como parda e 10,17% como preta.

Da Vila Vintém à Sapucaí

“A Unidos de Padre Miguel é uma escola muito esperada pelo grande público, porque ela teve o seu reinado, vamos dizer assim, na Série Ouro por vários anos. É diferente de muitas escolas que ascendem ao grupo especial, porque ela já tem uma torcida própria”, comenta Alexandre. “Ela sempre foi tão esperada a ser vencedora e várias vezes bateu na trave. Agora, isso se torna realidade, então ela é uma escola que chega ao grupo especial gozando de uma simpatia maior do que em outros casos que já aconteceram de escolas que ascenderam ao grupo especial”.

No carnaval de 2023, a escola encerrou em segundo lugar na Série Ouro. O mesmo resultado se repetiu nos desfiles de 2020, 2018, 2016 e 2015. Apesar de a Unidos de Padre Miguel já ter desfilado antes na primeira divisão do carnaval do Rio de Janeiro, considerando o formato atual da Liga Independente das Escolas de Samba do Rio de Janeiro (Liesa), essa é a primeira vez que a agremiação disputa no Grupo Especial.

A expectativa agora é “ser campeã, botar todas elas para trás”, diz Alexandre. “Esse tem que ser o pensamento certo de um carnavalesco. Sabemos da dificuldade, sabemos que estrear no Grupo Especial é uma coisa muito difícil, porque vamos enfrentar grandes feras do carnaval, mas a gente vai com fé, porque nos foi dado condições de fazer um carnaval para disputar de igual para igual”.

“Geralmente, cria-se um paradigma de que a escola que subiu tem que brigar para não descer. Na verdade, não queremos ter esse pensamento. Queremos brigar para ser campeões, para conquistar um lugar no G6, o grupo das seis escolas que retornam para o Desfile das Campeãs”, continua Lucas. “Esse desfile criamos com uma expectativa muito grande, porque obviamente marca esse grande retorno da escola ao grupo especial, mas, acima de tudo, acho que é um grande presente que estamos dando para a comunidade da Vila Vintém, que esteve conosco todos esses anos”.

*Estagiária sob supervisão de Vinícius Lisboa

Francielly Barbosa* , Feed Últimas.

Fonte: Agencia brasil EBC..

Mon, 17 Feb 2025 07:02:00 -0300

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